윤리와사상 2016년 6회 기출문제

그림은서술형평가문제와학생답안이다. 학생답안의㉠~㉤중 옳지≥않은것은? ġ3점Ģ 서술형 평가 ◉ 문제: 근대 서양 사상가 갑, 을의 입장을 비교하여 설명하시오.
갑 : 모든 사람이 자신의 힘 이외에는 어떤 안전 대책도 존재하지 않는 전쟁 상태인 자연 상태에 있는 것보다 막강한 권력에 의해 지배받는 상태에 있는 것이 훨씬 낫다. 공공의 칼에 의해 이행이 보장되지 않는 계약은 단지 빈말과 허풍에 불과할 뿐이다. 을 : 모든 사람이 절대 군주에 복종해야 하는 상태보다 타인의 부당한 의사를 따르지 않아도 되는 자연 상태가 훨씬 낫다. 사람들이 자연 상태에서 가졌던 사적 재판권을 최고 권력인 입법부에 위임한 시민 사회는 절대 군주제와 양립 불가능하다.
◉ 학생 답안

그림은고대동양사상가갑, 을의가상대화이다. 갑, 을의 입장에대한옳은설명만을<보기>에서있는대로고른것은? 현명한 왕은 나라의 백성[民]이 현명한 왕은 공적이 천하를 뒤덮어도 일정한 생업[恒産]이 없으면 자기가 하지 않은 듯이 하고 만물로 일정한 마음[恒心]이 없게 되므로 하여금 저마다 기쁘게 하며, 헤아릴 백성의 일정한 생업을 보장하면서 수 없는 경지에서 속박이 없는 무(無)의 선한 길로 가도록 유도하는 자입니다. 세계에 노니는[遊] 자입니다. 갑 을 <`보기`> ㄱ. 갑은인의(仁義)에바탕을둔도덕정치의실현을추구한다. ㄴ. 갑은민심을잃은부덕한통치자를교체하는혁명을인정한다. ㄷ. 을은세속적차별에서벗어나제물(齊物)의경지를지향한다. ㄹ. 갑, 을은법과제도가완비되고문물이발달된사회를추구한다.

근대서양사상가갑, 을의입장으로옳지≥않은것은? ġ3점Ģ 갑: 공동체의이익이란공동체구성원들의쾌락의총합이다. 이러한쾌락은양적으로계산가능하다. 어떤것이한개인의 쾌락의총합을증가시키는경향이있다는것은그의이익을 증진한다거나그의이익을위한다는것을의미한다. 을: 공동체의행복이란공동체구성원들이양적인면과질적인 면에서누리는풍부한쾌락이다. 쾌락의양에대비해그 질을측정하는원칙은쾌락을경험하고자기성찰을통해 가장잘비교할수있는사람들이느끼는선호이다.

한국사상가갑, 을의입장에대한옳은설명만을<보기>에서 있는대로고른것은? ġ3점Ģ 갑: 일심(一心)과두개의문[二門] 안에일체의불법(佛法)이 포함되어있다. 진(眞)과속(俗)은둘이아니지만[無二], 하나를고수하지도않는다. 둘이아니므로곧일심이다. 을: 돈(頓)과점(漸) 두개의문은모든깨달은자가걸었던 길이다. 예로부터그들은먼저깨닫고[悟] 뒤에닦아[修], 그로인해깨달음을얻었다. <`보기`> ㄱ. 갑은마음과별개인현상이불변의실체로존재한다고본다. ㄴ. 갑은일심이화쟁(和諍)을가능하게하는근거가된다고본다. ㄷ. 을은깨친뒤에도정혜(定慧)를닦는것이필요하다고본다. ㄹ. 갑, 을은경전의이해만으로완전한해탈에이를수있다고본다.

근대서양사상가갑, 현대서양사상가을의입장에대한 설명으로옳지≥않은것은? 갑: 자연에대한더나은해석은오직사례에의해, 적절하고 타당한실험에의해얻을수있다. 감각은실험을판단할 수있을뿐이고, 실험이자연과사물을판단할수있다. 인간은자연의사용자로서자연의질서를고찰한것만큼 무엇인가를할수있다. 을: 자연과학에서중시하는탐구는도덕에서도중시되어야한다. 도덕은결과가옳은것으로확정되기전까지가설로여겨져야 한다. 실수는도덕적죄가아니라지성을사용하는잘못된 방법에대한교훈이며더나은미래에대한가르침이다. 도덕적삶은유연하고, 생생하며, 성장하는것이다.

(가)를주장한고대서양사상가의입장에서볼때, (나)의 퍼즐속세로낱말(A)에대한설명으로옳은것은? ġ3점Ģ ○‘태양’은보이는것들에게보임의힘을주고그것들을 성장할수있게한다. 마찬가지로‘좋음[善]’은인식되는 것들에게인식됨을가능하게하고그것들을존재할수 (가) 있게한다. ○나라안에세부분이있듯이모든개인의영혼안에도 세부분이있다. 인간이올바르게되는것은나라가 올바르게되는방식과같다. (A) (B) [가로열쇠] (나) (A): 일을해나갈때차례로거쳐야하는순서와방법 예) 롤스의‘순수ӥӥ적정의’ (B): 두사람이상이재화를공동으로소유하는제도 예) 재산ӥӥӥ [세로열쇠] (A): …… 개념

중세서양사상가갑, 근대서양사상가을의입장에대한설명 으로옳은것은? ġ3점Ģ 갑: 신학의목적은영원한행복이다. 모든실천적학문의 목적은그것에로질서지워져있다. 따라서신학은모든 학문보다우위에있다. 철학은계시의진리를명료화하기 위해필요하며, 신의존재는증명될수있다. 을: 신은오직자신의본성의필연성에의해서만존재한다. 인간의최고선은신을인식하는것이며, 인간의최고덕도 신을인식하는것이다. 정신의가장고상한덕은자연의 필연성을이성적으로인식하는것이다.

근대한국사상가갑, 을의입장을<보기>에서고른것은? 갑: 사람의마음은하늘의마음[天心]이다. 서양의학(學)은 제몸만을위하고하늘을위하지않는다. 배우는자는 마음을지키고기운을바르게[守心正氣] 해야하며, 나라를 돕고백성을편안하게[輔國安民] 해야한다. 을: 이(理)는선함의근본이고, 기(氣)는과불급의원인이다. 서양은형기(形氣)를중시하고인륜을저버린다. 유학은이치를 숭상하고도리를중시한다. 올바른것은지키고[衛正], 그릇된것은배척[斥邪]해야한다. <`보기`> ㄱ. 갑: 신분차별과오륜(五倫)을부정하고평등정신을실천해야한다. ㄴ. 을: 성리학적가치를기반으로사회질서유지를도모해야한다. ㄷ. 을: 민족정체성을자각하고서양의종교와문물을수용해야한다. ㄹ. 갑, 을: 인간의윤리의식을확립하고도덕적이상을실현해야한다.

근대서양사상가갑, 현대서양사상가을의입장에대한 설명으로옳지≥않은것은? 갑: 우리는낯선사람의행복에대해서도공감할수있다. 우리가덕의소유당사자나사회에유용한덕을바라볼때 우리에게시인(是認)의감정이발생한다. 이러한것이 도덕의가장중요한부분을형성한다. 공감은유용한덕이 지니는도덕적특징의원천이다. 을: 우리는낯선사람이길을물었을때짧은시간일지라도 배려의관계를만들수있다. 우리는그사람의요구를 주의깊게듣고, 그사람이인정하는방식으로반응한다. 이러한배려는자연적배려에기초한다. 배려의관계는 배려의노력을수용할때완성된다.

(가)의갑, 을사상가들의입장을(나) 그림으로탐구하고자 할때, A~C에들어갈옳은질문만을<보기>에서있는대로고른것은? 갑: 정의는자신에관한특수한지식이배제된상황에서 합의되는원칙에근거한다. 그상황의사람들은자신의 가치관이나심리적성향까지도모른다고가정된다. (가) 을: 정의는개인의소유권리를우선적으로보장하는 것이다. 정당한최초의취득과정의로운분배로부터 합법적인경로를통해발생한분배는정의롭다. <범 례> 갑, 을 사상가들의 입장을 탐구한다. : 출발 조건 : 판단 내용 아니요 : 판단 방향 A : 사상가의 입장 예 (나) B C 예 예 을의 입장 갑의 입장 <`보기`> ㄱ. A: 사회적직위를최소수혜자에게우선적으로부여해야하는가? ㄴ. B: 약자의복지를위한기본적자유의차등분배는부당한가? ㄷ. B: 사회적여건차이로인해발생한불평등은조정될필요가있는가? ㄹ. C: 자기노동의산물인모든것에대해소유권리가있는가?

현대서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로옳은것은? ġ3점Ģ 갑: 인간은정신이며, 정신은곧자아이다. 자아는자기와맺는 관계이며, 이런관계는무한과유한의종합이다. 이역설적인 상황에서생기는절망은‘죽음에이르는병’이다. 각자는