윤리와사상 2014년 2회 기출문제

(가)의갑, 을사상가들의입장을(나) 그림으로완성하고자 할때, A~C에들어갈적절한질문만을<보기>에서있는대로 고른것은? [3점] 갑: 덕과악덕은그것이유발하는인상이나감정을통해서 만그차이가확정될수있다. 덕에서발생하는호의적 인인상에서는시인(是認)의감정을, 악덕에서발생하 는거북한인상에서는부인(否認)의감정을느낀다. (가) 을: 유용성의원리는개별적행위가아니라최대행복을 산출하는도덕규칙을결정하는데적용되어야한다. 이도덕규칙의준수여부에따라행위의옳고그름이 결정된다. (나) <`보기`> ㄱ. A: 도덕에서사회적유용성을중시하는가? ㄴ. B: 감정은행위의옳고그름을구별하는근거인가? ㄷ. C: 도덕규칙은최대행복의원리에의해서정당화되는가? ㄹ. C: 도덕평가에서관련된모든행위의결과를계산해야하는가?

(가)의갑, 을사상가들의입장을(나) 그림으로표현할때, A~C에해당하는적절한진술만을<보기>에서있는대로고른 것은? [3점] 갑: 치지(致知)와역행(곋궋)은병행되어야한다. 그러 나선후와경중(輕重)을구별해야한다면, 선후를 논할때는치지를우선해야하고, 경중을논할때는 역행을중시해야한다. (가) 을: 앎[知]은실천[궋]의시작이고, 실천은앎의완성이 다. 이사실을깨닫는다면앎에대해서만말하더라 도실천은저절로그안에있게되고, 실천에대해 서만말하더라도앎은저절로그안에있게된다. (나) <`보기`> ㄱ. A: 마음의안과밖에모두이(굊)가존재한다. ㄴ. B: 천리(天理)를보존하고인욕(人欲)을제거해야한다. ㄷ. C: 도덕적앎[知]은도덕적실천[궋]과일치해야한다. ㄹ. C: 격물(格物)이란마음의일[事]을바로잡는것[正]이다.

(가) 사상의관점에서퍼즐(나)의세로낱말(A)에대한설 명으로옳은것은? [3점] 현실을고통이라자각하고고통의원인을잘알아끊 어버리며, 열반을얻을수있음을자각하여바르게수 (가) 행한사람은험난한어려움을건넌현명한성자요, 성 인(聖人)의깃발을바로세운사람이라할수있다. [가로열쇠] (나) (A): 지나침[過]이나모자람[不及]이없으며, 어느것 에도치우치지않음을뜻하는유학의용어 (B): 맹자가주장한덕치의이상으로서, 패도(覇道)와 대비되는정치. ◯◯정치 [세로열쇠] (A): …… 개념

㉠에들어갈내용으로가장적절한것은?

갑이을의입장에대해제기할수있는적절한반론만을<보기> 에서있는대로고른것은? <`보기`> ㄱ. 국가의시장개입이초래할수있는부작용을간과한다. ㄴ. 공유제와국유제의혼합이바람직한제도라는점을무시한다. ㄷ. 시장의자기조절을통한공익창출기능을낮게평가한다. ㄹ. 이기심이아닌이타심이시장경제의원동력임을간과한다.

그림은서양사상가갑, 을의가상대화이다. 갑, 을의입장에 대한설명으로옳은것은? [3점]

근대서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로옳지않은 것은? 갑: 국가는‘모두가모두에게늑대’가되는죽음과공포의자 연상태를벗어나기위해개인들이합의를통해설립하 는공동체이다. 을: 국가는가족과시민사회에서발생하는여러가지모순 과대립을극복한최고의인륜이자, 사적이해와공적이 해가결합된절대정신의구현이다.

갑, 을사상가들의공통된입장에대한옳은설명을<보기>에 서고른것은? [3점] 갑: 굽은나무는도지개를대고불에쬔뒤곧게펴지며, 무 딘쇠붙이는숫돌에갈고난뒤날카로워진다. 사람의본 성도악하니스승의가르침[師法]이있어야바르게되 며, 예의(괋義)로써지도해야잘다스려진다. 을: 오리다리가짧다고길게늘여주면괴로움이따르고, 학 다리가길다고잘라주면아픔이따른다. 본래긴것은 잘라서는안되고본래짧은것은늘여서는안된다. 인 위[人]로써자연[天]을결코해쳐서는안된다. <`보기`> ㄱ. 예의(괋義)는후천적으로형성되는것이라고본다. ㄴ. 상벌(賞罰)로써이기적본성을통제해야한다고본다. ㄷ. 누구나수양을통해성인(聖人)이될수있다고본다. ㄹ. 교화(敎化)를통해인간본성을개선해야한다고본다.

(가), (나) 사회사상의입장에대한설명으로가장적절한것은? (가) 우리는우리자신을공동체와무관한존재로볼수없 다. 우리는상호간에빚을졌으며도덕적으로연관된 존재이다. 즉우리는가족, 사회, 국가, 그리고민족의 구성원이자그공동의기억을떠안은사람이다. (나) 인간은자유롭고평등하게태어난다. 인간에게자유는 강제와속박이없을때가능하며, 타인의자유를침해하 지않는범위에서만보호받을수있다. 불가침의권리 인자유는공동선을위한다는명분으로침해될수없다.

(가)를주장한한국불교사상가의입장에서볼때, (나)의 ㉠, ㉡에들어갈진술로가장적절한것은? 어떤사람은선(禪)을숭상하여교(敎)를배척하고, 어떤사람은교를숭상하여선을비방한다. 이들은모 (가) 두선은부처님의마음이요, 교는부처님의말씀임을 알지못한다. 미혹을깨치는것이돈(頓)이요, 평범을 넘어서성(聖)을이루는것이점(漸)이다. ㉠ . 그러면단박에깨닫게될것[頓悟]이다. (나) ㉡ . 그러면오랜습기(習氣)가제거될것이다. ㉠ ㉡

그림은수행평가문제와학생답안이다. 학생답안의㉠~㉤ 중옳지않은것은? [3점]