윤리와사상 2015년 6회 기출문제

다음 대화의 스승이 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은? 스승님께서는 쾌락을 추구하라 그건 몸의 고통과 마음의 불안 고 하셨는데, 이때의 쾌락이란 이 없는 상태라네. 무엇입니까? 그러한 쾌락을 누리려면 어떻게 절제할 줄 알아야 하네. 그러나 해야 하나요? 자연적인 동시에 필수적인 욕망 까지 부정할 필요는 없다네.

(가), (나)는 사회사상이다. (가) 사상에 비해 (나) 사상이 갖 는 상대적 특징을 그림의 ㉠~ ㉤ 중에서 고른 것은? (가) 개인은 사회로부터 삶의 목적과 역할을 부여받는다. 개 인에게 소속감과 정체성을 부여하여 안정적인 삶을 살 수 있게 하는 사회가 좋은 사회이다. (나) 개인은 사회로부터 특정한 목적이나 가치를 강요받아 서는 안 된다. 각자가 최대한의 자유를 누리면서 자신 의 목적을 추구할 수 있는 사회가 좋은 사회이다. ∙X : 개인들 간의 유대 의식을 중시하는 정도 ∙Y : 개인의 자유와 권리의 보장을 강조 하는 정도 ∙Z : 개인의 삶에 대한 공동체의 개입을 허용하는 정도

다음을 주장한 동양 사상가가 부정의 대답을 할 질문만을 <보기> 에서 있는 대로 고른 것은? [3점] 효의 이치[理]는 마음에 있을 뿐이니 마음 밖에서 조금이 라도 보탤 필요가 없다. 그런데 의식(儀式)과 절차에 맞는 것을 지극한 선[至善]이라고 한다면, 연극배우가 의식과 절 차에 맞게 효를 연기한 것도 지극한 선이라고 해야 할 것이 다. 그러나 이는 옳지 않다. < 보 기 > ㄱ. 부모가 돌아가셔도 효의 이치는 있는가? ㄴ. 효행의 의식과 절차에 맞는다면 모두 효인가? ㄷ. 효행을 하려면 효의 이치를 먼저 알아야 하는가? ㄹ. 효행을 할 때 부모에게서 효의 이치를 구해야 하는가?

서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점] 갑: 국가는 개개인이 평화로운 자연 상태에서 지녔던 자연법 의 집행권을 위임함으로써 형성된 시민 사회이다. 국가는 개인의 생명과 자유, 재산의 보존을 목적으로 한다. 을: 국가는 개개인이 자신의 이익을 추구하고 스스로가 목 적이 되는 시민 사회와는 다르다. 국가는 사적 이해와 공적 이해가 조화와 통일을 이룬 절대정신의 구현이다.

(가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현 할 때, A ∼C에 들어갈 내용으로 옳은 것은? 갑: 도지개나 먹줄은 굽은 것을 펴기 위해 만들어진 것이고, 임금을 세우고 예(禮)를 밝히는 것은 악한 본성을 바로잡기 위한 것이다. (가) 을: 도지개나 먹줄로 굽은 것을 펴는 것은 본성을 깎 아 내는 것이고, 사람을 예악(禮樂)에 따르게 하 는 것은 본모습을 잃게 하는 것이다. (나)

갑, 을은 근대 서양 사상가들이다. 갑이 을에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은? [3점] 갑: 물에 빠진 사람을 구한 행위는 의무에서 한 것이든 보 상을 받으려고 한 것이든 도덕적이다. 행복이 행위의 유 일한 목적이므로 행복을 증진시킨 행위는 도덕적이다. 을: 상인이 정직하게 판매했더라도 그것이 단골을 만들려는 동기에서 나왔다면 도덕적이지 않다. 행복을 증진시킨 행위일지라도 의무에서 나온 경우에만 도덕적이다.

갑, 을, 병의 입장으로 옳은 것은? [3점]

병이 을에게 제기할 수 있는 적절한 반론을 <보기>에서 고른 예 아니요 것은? < 보 기 > 예 아니요 ㄱ. 사덕은 사단의 실천으로 형성되는 것이다. ㄴ. 사단은 사덕의 실마리[緖]라고 보아야 한다. 아니요 예 ㄷ. 사단은 선천적인 것, 사덕은 후천적인 것이다. ㄹ. 사덕은 성이고 사단은 정이라고 보아야 한다. 아니요 아니요

(가), (나)는 사회사상이다. (가)의 입장에서는 긍정의 대답 을, (나)의 입장에서는 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? (가) 사회주의의 실현은 필연적이지 않다. 사회주의는 국민 들의 철저하고도 적극적인 참여 없이는 성공할 수 없 다. 사회주의는 자유 속에서 민주주의적인 방법에 의하 여 새로운 사회를 건설하려고 노력한다. (나) 공산 사회의 실현은 필연적이다. 프롤레타리아가 부르 주아에 대항하는 혁명을 통해 스스로 지배 계급이 되 고 낡은 생산관계를 폐지하게 된다면, 그들은 자신들의 계급적 지배까지도 폐지하게 될 것이다.

갑, 을 사상가의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것 은? [3점] 갑: 참된 자기를 실현하는 것은 심미적 단계, 윤리적 단계, 종교적 단계를 거쳐 이루어진다. 참된 자기의 실현을 위 해 중요한 것은 주체적 진리이다. 을: 유일한 실체인 신 또는 자연은 수학적 질서에 따라 움 직이며, 세상 만물은 실체의 양태로서 필연적으로 발생 한다. 이를 온전히 인식할 때 참된 자유를 누릴 수 있다. < 보 기 > ㄱ. 갑은 주체적 결단을 통해 불안을 극복할 수 있다고 본다. ㄴ. 을은 신 또는 자연을 이성적으로 관조할 것을 강조한다. ㄷ. 갑, 을은 자연의 필연성에서 벗어날 때 자유롭다고 본다. ㄹ. 갑, 을은 신의 명령보다 자신의 의지에 따를 것을 강조한다.

가상 대담을 하는 사상가는 조선 시대의 유학자이다. ㉠에 들어 갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점] 사회자: 네 가지 도덕적 감정[四端]과 일곱 가지 일반적 감정 [七情]에 대한 선생님의 생각을 듣고 싶습니다. 사상가: 도덕적 감정은 이(理)가 발현한 것으로 순선(純善)하 지만, 일반적 감정은 기(氣)가 발현한 것으로 악(惡) 으로 흐를 수도 있습니다. 도덕적 감정과 일반적 감정 의 연원 및 특성은 명백히 다르다고 보아야 합니다. 사회자: 그렇게 보아야 하는 까닭은 무엇입니까? 사상가: ㉠

다음은 현대 서양 사상가의 주장이다. ㉠, ㉡에 대한 이 사상 가의 견해만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점] ㉠남성적 도덕성을 중시하는 윤리는 도덕적 문제를 자율 적 개인들 간의 권리 상충의 문제로 보고, 추상적인 도덕 원 리의 적용을 강조한다. 이에 비해 ㉡여성적 도덕성을 중시 하는 윤리는 도덕적 문제를 타인에 대한 보살핌이나 책임의 차원에서 바라보고, 도덕적 선택이 이루어지는 구체적이고 특수한 맥락을 중시한다. < 보 기 > ㄱ. ㉠은 사람들의 개별성보다 상호 의존성을 중시한다. ㄴ. ㉡은 타인에 대한 배려를 중요한 도덕성으로 여긴다. ㄷ. ㉠은 정의와 공정성을, ㉡은 공감과 동정심을 중시한다. ㄹ. ㉠, ㉡은 도덕성과 도덕적 추론 능력이 무관하다고 여긴다.

(가) 사상의 관점에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? 일체는 영원불변하지 않다. 원인과 조건에 따라 흘러갈 뿐이니 실체가 없는 공(空)이다. 삼라만상이 (가) 색(色)인 것 같지만 그것은 공이다. 그러나 공이 색 을 떠나 따로 있는 것도 아니다.

다음을 주장한 고대 서양 사상가의 입장으로 가장 적절한 것 은? [3점] 우리는 본래부터 감정과 감정을 느낄 수 있는 능력을 지 니고 있다. 그런데 좋은 사람이나 나쁜 사람이 되는 것은 그 런 감정이나 능력이 아니라 품성에 달려 있다. 품성의 덕은 본성적으로 생기는 것도 아니고 본성에 반하여 생기는 것도 아니다. 우리는 습관을 통해서 품성의 덕을 완성할 수 있다.

다음을 주장한 중세 서양 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은? 계시된 진리와 철학의 진리는 모순되지 않는다. 신이 존재 한다는 진리는 이성적 논증을 통해 보다 뚜렷이 드러날 수 있다. 그러나 철학의 진리는 부분적이고 불완전하기 때문에 전체적이고 완전한 계시된 진리에 의해 보완되어야 한다. 우 리는 믿기 위해 이해한다. < 보 기 > ㄱ. 신학과 철학은 구분되지만 조화를 이룰 수 있다. ㄴ. 계시된 진리는 모두 철학의 진리로부터 파생된다. ㄷ. 계시된 진리는 철학의 진리보다 우월한 진리이다. ㄹ. 철학적으로 증명된 진리만이 계시된 진리로 인정된다.

근대 서양 사상가 갑의 입장에서 <사례>의 학생 H의 행위에 대해 내릴 평가로 가장 적절한 것은? 갑: 유덕함과 부덕함의 구분은 고통이나 쾌락이라는 감정에 전적으로 의존한다. 우리에게 시인(是認)의 감정을 불러 일으키는 것은 유덕하고 부인(否認)의 감정을 불러일으 키는 것은 부덕하다. <사례> 학생 H는 다리를 다쳐 목발을 짚게 된 친구를 보고 안타 까움을 느껴 아침마다 그의 집으로 가서 가방을 들어 주며 함께 등교하였다. 이를 본 학교 친구들이 매우 흐뭇해했다.

(가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 탐 구하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점] 갑: 덕(德)으로 다스리는 것은 북극성이 제자리에 있고, 뭇별들이 그것을 향하는 것과 같다. 군자 의 덕은 바람이요 소인의 덕은 풀이다. (가) 을: 통치자가 함이 없으니[無爲] 백성은 저절로 교 화되고, 고요함을 좋아하니 저절로 바르게 되 며, 욕심을 내지 않으니 저절로 순박해진다. (나)

그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠~ ㉤ 중 옳지 않은 것은? 서술형 평가 ◎문제: (가), (나) 사상의 입장을 비교하여 서술하시오. (가) 세계의 본질은 이성이다. 이성에 의해 자연과 신과 인간은