윤리와사상 2014년 1회 기출문제

㉠에 나타난 인간의 특성으로 가장 적절한 것은? 샘물은 강물과 강물은 바다와 하나가 된다. 하늘의 바람은 영원히 달콤한 감정과 섞인다. ㉠ 세상에 외톨이인 것은 하나도 없으며, 만물은 신성한 법칙에 따라 서로 다른 것과 어울리는데 어찌 나는 당신과 하나 되지 못하랴.

(가)의 갑, 을 사상가의 주장을 (나) 그림으로 표현할 때, A∼C에 해당하는 내용으로 옳은 것은? [3점] 갑: 사람의 마음은 영명(靈明)하여 모든 앎이 구비되 어 있고, 천하의 사물에는 이(理)가 내재해 있다. 다만 그 이치를 제대로 궁구하지 못한 까닭에 내 앎이 온전하지 못한 상태에 있다. 그러므로 내 앎을 온전히 이루려면 사물에 나아가 그 이치를 (가) 궁구해야 한다. 을: 마음 밖에 물(物)이 없고, 마음 밖에 일[事]이 없으며, 마음 밖에 이가 없으며, 마음 밖에 선도 없다. 격물은 그 마음이 바르지 못함을 제거하여 본체를 온전히 하는 것이다. ‘격(格)’은 바로잡음 이고, ‘물(物)’은 내 마음이 닿는 일이다. (나)

다음을 주장한 사상가가 강조하는 삶의 태도를 <보기>에서 고른 것은? 깨달음의 길은 넓고 확 트여 걸림이 없고 범주가 없다. 무 엇에 기대는 것이 아주 없기 때문에 타당하지 않음이 없다. 이 때문에 일체의 다른 가르침이 모두 깨달음의 가르침이요, 온갖 학파들의 주장이 옳지 않음이 없으며, 온갖 법문이 다 진리에 들어갈 수 있다. 만약 한 쪽에 치우쳐 고집한다면 곧 미진함이 있게 된다. <보 기> ㄱ. 회통(會通)을 위해 시비를 명확하게 구별한다. ㄴ. 일심(一心)을 깨달아 이원적 분별의식을 버린다. ㄷ. 세속에서 벗어나 참된 진리를 찾기 위해 수행한다. ㄹ. 고정된 자아의식에서 오는 독선에서 벗어나야 한다.

㉠에 대한 설명으로 옳은 것은? ㉠성인(聖人)은 해와 달과 나란히 서서 우주를 겨드랑이에 끼고 만물과 하나가 된다. 그것들을 어지럽고 혼돈된 상태 그 대로 놓아두면서 귀천의 구별을 짓지 않는다. 세상 사람들은 몸을 아끼지 않고 일에만 힘을 쓰지만 성인은 우둔하고 어리 석은 것만 같다. 오랜 세월 동안 만물과 섞여 지내지만 일관 되게 순수성을 유지한다.

다음 서양 사상가의 주장으로 옳은 진술을 <보기>에서 고른 것은? 역사는 절대 정신이 스스로를 전개해 나가는 과정이며, 인간 의 이성이 점차 자기를 실현해 가는 과정이다. 이러한 과정은 주관적 정신의 단계에서 객관적 정신의 단계로, 마지막에는 주 관과 객관을 동일화하는 단계, 즉 정신 자신의 완전한 자기 인 식의 단계에 도달한다. <보 기> ㄱ. 국가는 개인들의 자발적 계약에 의한 산물이다. ㄴ. 국가는 개인의 자유를 보장하기 위해 존재한다. ㄷ. 국가는 최고의 인륜으로서 절대 목적 그 자체이다. ㄹ. 개인은 국가의 일원으로서만 참된 존재의 의미를 지닌다.

서양 사상가 갑, 을의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 연결한 것은? [3점] 갑: 자연 상태에서는 인간들 사이에 불신과 투쟁만이 존재할 뿐, 보편타당한 도덕 원리가 존재할 수 없다. 이런 상태에 서 인간은 ‘죽음에 대한 공포’에서 벗어나고자 정부를 세 우고 법과 규범을 제정한다. 을: 태어날 때 인간의 의식은 백지와 같으며, 자연 상태란 자 연법이 지배하는 평화로운 상태를 말한다. 다만 사람들 사이에 분쟁이 생길 때 그러한 문제를 해결하기 위해 국 가가 필요하며, 국가의 역할은 오로지 시민의 기본권을 보호하는 데 있다. <보 기> 예 개인들의 동의에 의해 국가가 성립되는가? 아니요 갑 을 갑 을

갑, 을의 관점에서 <사례> A의 행위에 대한 입장과 판단 근거로 가장 적절한 것은? 갑: 사욕을 이기고 예(禮)로 돌아가는 것이 곧 인(仁)이다. 하루만이라도 사욕을 이기고 예로 돌아가면 천하가 모두 인으로 귀결될 것이다. 을: 도를 잘 행하는 사람은 백성을 현명하게 만들지 않고, 오 히려 어리석게 만들었다. 통치자는 다스림 없이 백성을 다스리고, 억지로 일을 꾸미지 말며, 욕심을 내지 않아야 한다. <사례> A는 예로써 부모를 섬겨야 한다는 생각에 부모의 삼년상을 치르고, 자녀의 혼례는 전통적인 의식과 절차에 따라 경건하 게 진행하였다. 입장 판단 근거

다음을 주장한 불교 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점] ○단지 견성(見性)의 문(門) 하나를 어리석은 사람은 알지 못하네. 말로 분별하면 수만 가지가 있지만, 이치에 들어 서면 하나로 돌아가리오. ○깨달음은 본래 형상이 있는 보리수나무와 같은 것이 아 니며 밝은 마음 또한 실제와 같은 형상이 없네. 본래 마 음인 불성은 항상 청정한데 어디에 티끌과 먼지가 묻으 리오.

서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 A B 고른 것은? C D 갑: 도덕성은 판단되기보다는 느껴지는 것이라고 말할 수 있 습니다. 타인의 행복과 불행을 함께 느끼는 공감 능력이 도덕의 원천입니다. 을: 감정에 근거한 도덕적 행위는 보편적일 수 없습니다. 도덕 적인 행동은 의무 의식이 동기가 된 행동, 즉 도덕 법칙에 대한 자발적 존중에서 비롯된 것이어야 합니다. <보 기> ㄱ. 갑은 이성을 도덕적 행위의 원동력으로 보았다. ㄴ. 갑은 유용성을 선악 판단의 기준으로 중시하였다. ㄷ. 을은 자연적 경향성에 따른 행복의 추구를 중시하였다. ㄹ. 을은 도덕적 행동의 근거를 실천이성의 명령에서 찾았다.

근대 한국 사상가 갑, 을, 병의 공통된 주장으로 옳은 것은? [3점]

다음 조선 시대 사상가가 긍정의 대답을 할 질문을 <보기> 에서 고른 것은? [3점] 이기(理氣)는 원래 서로 떨어질 수 없는 까닭에 마치 일물 (一物)일 것 같으나, 그것이 서로 다른 까닭은 이는 무형(無 形)하고 기는 유형(有形)하며 이는 무위(無爲)하고 기는 유 위(有爲)하기 때문이다. 이는 무형하고 기는 유형하므로 이는 통하고 기는 국한되는 것이요, 이는 무위하고 기는 유위하므 로 기가 발하면 이가 그 위에 타게 된다. <보 기> ㄱ. 사단과 칠정의 연원은 같은 것인가? ㄴ. 이와 기는 사물에서 분리될 수 있는가? ㄷ. 사단은 성(性)이고 칠정은 정(情)인가? ㄹ. 이는 발하는 까닭이고, 발하는 것은 기인가?

갑, 을의 대화에서 ㉠에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? 갑: 정부의 시장 개입으로 인한 부작용을 극복하고 시장 경 제의 효율성을 극대화하기 위해 정부 기구의 축소, 세금 감면, 복지 제도 축소 등을 즉각 시행해야 합니다. 을: 정부가 공공 서비스, 대중 교육, 적극적인 과세 등을 통 해 시장에 개입하는 것은 불가피합니다. 이를 통해 빈부 의 격차를 해소할 수 있고, 사회 계층 간의 상호 불신과 갈등 문제를 해결할 수 있습니다. ㉠ 갑 : 제 생각에 당신은

(가), (나) 사상에 대한 설명으로 옳은 것은? (가) 색(色)이 공(空)과 다르지 않고, 공이 색과 다르지 않 다. 색이 곧 공이고 공이 곧 색이다. 모든 사물은 그 실 상이 공(空)이다. 거기에는 생겨남도 없어짐도 없고, 더 러움도 깨끗함도 없으며, 늘어남과 줄어듦도 없다. (나) 삶은 고정된 것이 아니라 의지에 의해 끊임없이 역동적으 로 변화하는 것이다. 의지는 세계의 모든 현상의 밑바탕 에 놓여 있으며 세계의 내면적 본질을 이루고 있다. 그런 데 이 의지는 맹목적인 것으로 그 욕망은 끝이 없다.

그림의 A, B, C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

서양 사상가 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점] 갑: 쾌락은 신체 영역에 어떤 고통도 느끼지 않는 동시에 정 신적 영역에서 어떤 불안도 느끼지 않는 것을 의미한다. 참된 쾌락은 헛된 감각적 쾌락이 아니라 정신적 쾌락이다. 을: 인간은 쾌락의 총량을 최대화하고 고통의 총량을 최소화 하기 위해 행동한다. 행위의 옳고 그름을 평가하는 유일 한 기준은 행위에 의해 생겨날 쾌락과 고통의 양이다. 병: 우주 만물에는 보편적인 이성이 있고 인간 개개인의 본성 에도 이러한 이성이 있다. 우리가 필연적 인과 관계와 자 연법칙을 제대로 깨닫는다면, 우리 개개인의 이성은 보편 적 이성과 하나가 된다.

다음을 주장한 서양 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점] 원초적 입장이라는 것은 전통적인 사회 계약설의 자연 상태 에 해당한다. 이 상황에서는 아무도 자신의 사회적 지위를 모 르며 누구도 자신의 소질이나 능력, 지능, 체력뿐만 아니라 자 신의 가치관이나 심리적 성향도 모른다. 정의의 원칙들은 무지 의 베일 속에서 선택된다. 그럼으로써 정의의 원칙들은 타고난 우연의 결과나 사회적 여건의 우연성으로부터 전혀 영향을 받 지 않는다.

서양 사상가 갑, 을, 병에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점] 갑: 신의 존재는 다섯 가지 방식으로 논증될 수 있고, 초월적 진리는 계시와 신앙을 통해 알려진다. 인간의 행복은 오 직 신의 은총에 의해서만 가능하다. 을: 신은 곧 자연이며, 자연은 필연적 질서에 따라 움직이는 하나의 실체이다. 인간이 우주의 인과 질서를 인식할 수 있다면, 최고의 행복을 누릴 것이다. 병: 오직 신앙만이 진정한 ‘나’를 인식할 수 있는 길이다. 인 간은 누구나 ‘신 앞에 선 단독자’이며, 신과 마주 대하면 서 진정한 자기 자신을 회복해야 한다.

표는 서양의 어느 사상가를 상대로 한 가상 설문 조사 결과 이다. (가)에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점] 번호 질문 의회 활동을 통한 사회주의 건설을 (1) 추구하는가? 국가의 모든 권력 기구들을 철폐해야 (2) 하는가? (3) (가) 평등한 사회 건설을 위해 시장 경제 (4) 체제를 부정하는가?

서양 사상가 갑의 입장에서 <문제 상황>을 해결하기 위해 제시할 수 있는 방안을 <보기>에서 고른 것은? 갑: 여성은 다른 사람의 요구에 깊은 관심을 가지고 배려의 의무를 기꺼이 짊어지려는 특성이 있기 때문에, 자신과 견해를 달리하는 사람의 말에 귀를 기울이며 다른 관점들 까지도 포함하여 판단한다. 우리는 따뜻한 배려와 책임감 을 강조하는 여성의 목소리에 귀를 기울여야 한다. <문제 상황> 자유를 찾아 남한 사회에 온 북한 이탈 주민들이 점차 증 가하여 국내 누적 수가 무려 2만 5천여 명에 달하고 있다. 그러나 이들 중 일부는 한국 사회에서 취업, 교육, 육아, 결 혼 등 여러 가지 어려움을 호소하고 있다. <보 기> ㄱ. 포용적인 태도보다 공정성을 추구해야 한다. ㄴ. 개인의 독립성보다 사회적 관계성을 중시해야 한다. ㄷ. 타인들에 대한 책임감보다 규칙 준수를 강조해야 한다. ㄹ. 공감을 바탕으로 사회적 소수자와의 유대를 강화해야 한다.

다음을 주장한 서양 사상가의 입장으로 옳지 않은 것은? 인간은 살려고 하는 생명에 둘러싸인, 살려고 하는 생명이 다. 인간은 다른 생명체 또한 살려고 애쓴다는 것을 자기 안 에서 체험한다. 윤리적 인간은 모든 생명을 도와주라는 명령 에 따르고, 살아 있는 어떤 것도 해치지 않는다. 인간에게 선 이란 생명을 유지하고 증진하며 고양시키는 것이고, 반면 악 응답 이란 생명을 억압하고 파괴하는 것이다. 예 아니요