윤리와사상 2016년 3회 기출문제

근대서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로가장적절한것은? 갑: 이성은누구에게나공평하게분배되어있다. 그런데그 이성도착오를범할수있기때문에모든것을의심해 보아야한다. 그렇게하여얻은진리는생각하는나는 필연적으로존재한다는것이다. 을: 악덕과덕은단순히관념들의비교혹은이성에의해발견 을 될수없다. 우리가악덕과덕의차이를구분할수있는것은 그것들이일으키는어떤인상또는감정에의해서이다. 도덕적 선악은판단되기보다는오히려느껴지는것이다.

한국사상가갑, 을의입장에대한설명으로가장적절한것은?ġ3점Ģ 갑: 이치[理]에감정과의지, 그리고조작이없다는것은그본체가 그렇다는것일뿐, 그쓰임[用]의차원에서보면이치는그 만나는곳에따라발현하여이르지않음이없다. 내가 사물의이치를알지못하는것이걱정스러울뿐, 이치가 스스로이를[自到] 수없음을걱정하지는않는다. 을: 기(氣)가치우치거나온전하면이치도치우치거나온전한데, 실제로치우치거나온전한것은기[氣局]뿐이고이치는그 두루미치는특성[理通] 때문에손상되지않는다. 기는 본래깨끗하지만그깨끗함을상실하기도하는데, 이것은 기에운동성이있기때문이다.

(가)의갑, 을사상가들의입장을(나) 그림으로표현할때, A~C에해당하는적절한진술만을<보기>에서있는대로고른것은? 갑: 자연[天]은안에있고, 인위[人]는밖에있으며, 덕(德)은 천에있다. 천과인의일을잘가려천에근본을두어야 한다. 인으로천을멸하지않고, 고의로명(命)을망치지 않으며, 명성을위해덕을희생시키지않으면본성으로 돌아가게된다. (가) 을: 길흉화복은천의일이아니며, 덕은선(善)을쌓는데 있다. 천과인을구분할줄알아야한다. 군자가 인의(仁義)를행하면모든것을변화시킬수있고, 오랫동안변화하여본성으로돌아가지않으면만물이 조화하게된다. 갑 을 A : 갑만의 입장 (나) A B C B : 갑, 을의 공통 입장 C : 을만의 입장 <`보기`> ㄱ. A: 인간은누구나선천적으로사단을갖고태어난다. ㄴ. B: 자연적인본성과인위를명확하게구분해야한다. ㄷ. B: 예(禮)는인위적으로형성된외면적사회규범이다. ㄹ. C: 인간의본성이사회악발생의근본적인원인이다.

갑은중세, 을은현대서양사상가이다. 갑, 을의입장에대한 설명으로옳지≥않은것은? ġ3점Ģ 갑: 구원을받기위해모든인간은신의존재에대해알아야 한다. 그런데신의존재증명을이성으로이해할수있는 사람도있지만그렇지못한사람도있다. 따라서이성적 능력이부족한사람은신앙으로신을알아야한다. 을: 신앙의역설이란한인간이개별자로서보편적인것밑에 놓인다음에, 그보편적인것을통해보편적인것위에 있는개별자가된다는사실을말한다. 이역설은신앞에선 단독자인인간의사고로는접근할수없는신앙의영역이다.

갑은고대, 을은근대사회사상가이다. 갑, 을의입장에대한 설명으로옳은것은? 갑: 인간은자연스럽게가족과마을을형성하고, 마지막으로 최종적이고완전한결사체에도달하게되는데, 그것이 바로국가이다. 그러므로인간은본성적으로국가에속하도록 되어있다. 국가에속하지않은고립된자는동물이거나 아니면신일것이다. 을: 인간이자연적자유를포기하고국가의구속을받게되는 유일한길은공동사회구성에동의하는것이다. 그럼으로써 다수의결정에구속되어야한다는의무를짊어지게된다. 그러나국가가시민의재산을보호하지못할경우시민은 동의를철회할수있다.

다음한국사상가의입장만을<보기>에서있는대로고른것은?ġ3점Ģ 본래자신에게불성이있다는것을홀연히깨닫더라도[頓悟] 지속적으로수행하지않으면부처가되기어렵다. 이는갓난 아이가어른처럼모든기관[諸根]을갖추고있다하더라도 <범 례> 근력을충실하게키워내지못하면어른과같은힘을발휘하기 어려운것과같다. <`보기`> ㄱ. 중생이부처임을자각하기위해반드시경전공부를해야한다. ㄴ. 선종[禪]과교종[敎]이추구하는궁극적인진리는동일하다. ㄷ. 불성을자각한후에도점진적으로수행해[漸修] 나가야한다. ㄹ. 불성을깨달았다하더라도그릇된습성[習氣]이남아있을수있다.

갑은고대, 을은현대서양사상가이다. 갑, 을의입장에대한 설명으로옳은것을<보기>에서고른것은? 갑: 인간에게는인간에게맞지않는사건이일어날수없다. 그렇다면각자에게자연스러운일이일어나는것이므로 각자의운명에불만을가져서는안된다. 자연은우리가 감당할수없는것을가져다주지않는다. 을: 인간이란자유롭도록선고된존재이기때문에세계의 무게를자신의두어깨위에짊어지고있다. 인간은존재 방식에관한한세계에대한책임자이자또한그자신에 대한책임자이다. <`보기`> ㄱ. 갑은이성과자연에따르는삶을살아야한다고주장한다. ㄴ. 을은불안극복을위해신을선택하는결단이필요하다고주장한다. ㄷ. 갑은을과달리신의섭리를따르는삶이지혜롭다고주장한다. ㄹ. 을은갑과달리인간의실존은본질과동일하다고주장한다.

다음사회사상가의입장으로옳은것은? ġ3점Ģ 가치의사회적의미는역사적이고문화적이기때문에정의로운 사회는결코상상속에서철학적으로고안될수없다. 모든 사회적가치는그의미에따라상이한절차와주체에의해 분배되어야한다. 따라서어떤사회적가치X도X의의미와는 상관없이다른가치Y를가지고있다는이유만으로가치Y의 소유자에게분배되어서는안된다는원칙이성립한다.

서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로옳지≥않은것은? 갑: 감각적지각을통해얻은것을본질그자체와관련지으려면 무지의동굴에서벗어나본질이무엇인지알아야한다. 그래야참된실재세계를인식할수있다. 이렇게실재를 인식한자가국가를통치해야한다. 을: 최초의두사람이지은원죄가인간의본성을변하게하였다. 그죄의결과로인간본성이우리가보며느끼는대로 부패하게되었고, 인간은죽음에까지이르게되었다. 결국 지상의국가는이렇게천상의국가에서멀어졌다.

(가), (나)는사회사상이다. (가) 사상에비해(나) 사상이갖는 상대적특징을그림의㉠~㉤중에서고른것은? ġ3점Ģ (가) 자본가가되는것은생산에서의개인적지위와더불어 지배계급으로서의사회적지위를얻는것이다. 자본은공동의 산물이며사회구성원의공동활동에의하지않고서는 자본을움직일수없다. 자본은개인적힘이아니라사회적 힘이다. 그러므로자본소유의계급적성격을없애야한다. (나) 자본가는자본이이윤과함께회수되기를기대한다. 그는 생산적노동자를고용하여상품을생산하고그노동자 에게수입을안겨준다. 생산적노동자는그수입으로 비생산적노동자를부양한다. 이처럼자본의이익을추구 함으로써사회의이익을효과적으로증진할수있다. Z 높음 ㉠ ㉡ ӋX : 사적 소유권의 보장과 경제적 효율성을 중시하는 정도 ㉢ ӋY : 개인의 능력과 업적에 따른 재화의 분배를 중시하는 정도 Y Ӌ Z : 생산 수단에 대한 사회적 통제와 ㉣ 높음 공유를 중시하는 정도

다음사상에대한설명으로가장적절한것은? ġ3점Ģ 의서(醫書)에서는손발이마비된것을‘몸이불인(不仁)하다.’고 하는데, 마음이그아픔을느끼지못하기때문이다. 무릇 손발이라는것은나에게속한것이므로아픔을느끼지못한다면 불인일것이다. 지극한인(仁)을갖춘사람에게천지는한몸이고 천지사이의만물은자신의몸과같다. 무릇사람이면서자신의 몸을사랑하지않는자는없을것이다.