생활과윤리 2016년 6회 기출문제

(가)의갑, 을, 병사상가들의입장을(나) 그림으로탐구할때, A~D에들어갈옳은질문만을<보기>에서있는대로고른것은? ġ3점Ģ 갑: 모든형벌은강도, 지속성, 보편성을근거로과도하지 않게집행되어야한다. 형벌의가장중요한목적은 처벌을본보기로삼아전체의효용을증진하는것이다. 을: 모든인간은목적으로대우받아야한다. 사형은 살인범의인간성을훼손할수있는모든가혹행위 (가) 로부터살인범의인격을존중하는것이다. 병: 모든사람들에게살인범의끝없는비참한상태를보여 주는것이사형보다범죄예방에더효과적이다. 형벌의 강도보다지속성이사람들에게더큰영향을준다. <범 례> 갑, 을, 병의 : 출발 조건 입장을 탐구한다. : 판단 내용 : 판단 방향 아니요 A : 사상가의 입장 아니요 B (나) 예 예 C D 예 예 갑의 입장 을의 입장 병의 입장 <`보기`> ㄱ. A: 사회전체의이익보다살인범의생명권을우선해야하는가? ㄴ. B: 사형은범죄억제목적을달성하기위한응보적처벌인가? ㄷ. C: 사형은살인죄에대한동등성원리에부합하는정당한처벌인가? ㄹ. D: 사형은종신형에비해처벌의사회적효용이낮은형벌인가?

갑, 을의입장으로가장적절한것은? 갑: 예술은사회에저항하는힘을가져야한다. 그렇지않으면 예술은단순한상품으로전락한다. 고급예술은상품화되었다 하더라도자율성을주장하지만, 대중문화는산업을자처하며 대중을기만하고그들의의식을속박한다. 을: 예술은삶의일부를형성한다. 경험으로서예술작품은 우리의삶속에존재한다. 오늘날미적인것은모든삶의 영역속으로빨려들어가고있다. 삶속에서도대중예술 에서도미적인것의구현은가능하다.

갑이을에게제기할반론으로가장적절한것은? 디지털 익명성은 사람들이 자유롭게 디지털 익명성은 사회에 해악을 끼치기 자신의 삶을 계획하고 실현하는 데 때문에 일종의 악이라 할 수 있어. 매우 중요하기 때문에 일종의 선이라 사이버 공간에서 익명의 표현은 범죄에 할 수 있어. 사이버 공간에서 표현의 이용되거나 사회적 신뢰와 질서를 자유가 정당하게 행사되려면 익명성이 해치는 무책임한 행동을 일으키므로 보장되어야 해. 금지되어야 해. 갑

다음한국사상가의입장으로가장적절한것은? ġ3점Ģ 청렴하지않고서수령노릇을제대로한사람은지금까지 한명도없었다. 수령이청렴하지않으면백성들이그를도적 이라욕하며원성이드높을것이니, 부끄러운일이다. 청렴은 큰장사[賈]이다. 그래서포부가큰사람은반드시청렴하고 자한다. 청렴하지못한것은지혜가모자라기때문이다. 뇌물을주고받는일을몰래하지않겠는가마는밤에한일도 아침이면드러난다. 선물이아무리하찮은것이라도신세지는 정[恩情]이맺어지면이미사사로움[私]이행해진것이다.

다음서양사상가의입장으로가장적절한것은? ġ3점Ģ 전쟁은신법(神法)을지키고공동선과평화를위한것이다. 전쟁이정의롭기위해서는적법한권위를지닌군주에의해 서만수행되어야하며, 공격의정당한이유와올바른의도가 있어야한다. 전쟁은한국가가백성들에게가한나쁜짓을 바로잡길거부하거나, 부당하게차지한것을돌려주길거부할 경우그악을징벌하는것이어야한다. 처음부터적을죽이려는 의도가아니어야하고필요이상의폭력을가해서도안되며, 개인의적개심이아닌공공선을위한것이어야한다. 교전중 자기생명을지키려는목적이상의많은희생을야기하는행위는 신법을거스르는것이다.

(가)의갑, 을, 병사상가들의입장을(나) 그림으로표현할때, A~D에해당하는적절한진술만을<보기>에서있는대로고른것은? 갑: 우리가어떤존재에게좋은것또는나쁜것이있다고 말할수있다면, 그존재는고유의선을갖는다. 모든생물은 내재적가치를지닌동등한목적론적삶의중심이다. 을: 우리는지각, 기억, 믿음등을지닌삶의주체의내재적 가치를존중해야한다. 그들의가치는도덕적행위 (가) 능력과무관하게존중되어야한다. 병: 우리는대지를사랑과존중의대상으로보아야한다. 대지와인간의윤리적관계는대지에대한사랑, 존경, 감탄없이는지속될수없다. 갑 <범 례> A : 갑과 을만의 공통 입장 A B B : 갑과 병만의 공통 입장 (나) D C : 을과 병만의 공통 입장 D : 갑, 을, 병의 공통 입장 C 을 병 <`보기`> ㄱ.A: 개체론적관점에서도덕적고려대상의범주를설정해야한다. ㄴ.B: 생태계안정에기여하더라도무생물은도덕적고려대상이아니다. ㄷ.C: 도덕적행위능력유무가도덕적고려대상의설정근거는아니다. ㄹ.D: 도덕적고려의대상을인간으로한정하지말아야한다.

다음글의입장을<보기>에서고른것은?ġ3점Ģ 세계평화를위한특별한책임이종교에있다. 종교들이 일치하는지점을찾아가는것으로부터세계평화는시작된다. 인류는평화보다전쟁을, 화해보다광신을, 대화보다우월성을 부추기는종교를더이상용인하지않는다. 이세계에차별의 윤리, 모순의윤리, 투쟁의윤리가사라질때비로소우리는 생존의기회를얻을수있다. 종교간대화없이종교의평화가 있을수없고, 종교의평화없이세계의평화는있을수없다. <`보기`> ㄱ. 종교들이공유하는가르침의실천은화합과공존의토대이다. ㄴ. 종교간의관용은세계평화실현을위해필요한조건이다. ㄷ. 타종교에대한무지와편견은현실세계의갈등과무관하다. ㄹ. 보편윤리의실현과종교의단일화는인류생존의조건이다.

서양사상가갑, 을의입장으로옳은것은? 갑: 심정윤리는소명을받들어희생하는신앙인들처럼내면의 신념을견지하는것을의미한다. 그에비해책임윤리는 국가의안위를좌우하는지도자들처럼행위의결과에대해 책임지는것을의미한다. 을: 현대문명이초래한위기를책임질수있는유일한존재는 인간이며, 인간은책임질수있는능력을지녔다는것자체만 으로책임을갖는다. 이에우리는책임지는행동을통해 ‘윤리적공백’을극복해야한다.

갑, 을, 병사상가들의입장으로적절하지≥않은것은? ġ3점Ģ 갑: 정의는합법적이며공정한것을의미한다. 특수한정의의 한종류는명예, 금전등의분배에관련되는것이고, 다른 종류는사람들간의거래에관련되는것이다. 을: 정의는모든사람들이각자소유하고있는것에대해소유 권리를갖는것이다. 정의의원리에따르면과거의상황 이나행위는사물에대한응분의자격을창조한다. 병: 정의는권리와의무를할당하고사회적이익을적절하게 분배하는원칙들의역할에의해규정된다. 정의의원칙 들은평등한최초의입장에서합의할대상이다.

(가)의입장에비해(나)의입장이갖는상대적특징을그림의 ㉠~㉤중에서고른것은? (가) 과학기술을가치중립적인것으로간주해서는안된다. 과학기술연구및그결과활용에대한과학자의공적인 책임의식과외부규제가없다면, 인류는과학기술에 종속당하여제어할수도없고돌이킬수도없는불행한 미래에봉착하게된다. (나) 과학기술자체에선악의잣대를적용할수없으며, 연구 성과의활용과초래되는결과에대해과학자에게어떠한 책임도물어서는안된다. 외부간섭에서벗어나연구 에만전념할때과학기술은발전가능하며, 그결과인류는 지속적으로번영하게된다. ӋX : 과학 기술 연구의 독립성이 인류 진보에 공헌함을 강조하는 정도 ӋY : 과학 기술 자체에 대한 윤리적 판단을 배제해야 함을 강조하는 정도 Z ӋZ : 과학 기술 연구 결과의 활용에 대한 과학자의 사회적 책임을 강조하는 정도 높음 ㉠ ㉡ ㉢

그림은서술형평가문제와학생답안이다. 학생답안의㉠~㉤ 중옳지≥않은것은? ġ3점Ģ 서술형 평가 ◉ 문제: 갑, 을의 해외 원조에 대한 입장을 비교하여 서술하시오. 갑: 정치 문화는 한 사회의 부와 복지 수준을 결정하는 주된 요인 이기 때문에 자원과 부가 빈약한 사회라 할지라도 그 사회는 질서 정연한 사회가 될 수 있다. 이를 유념하여 만민은 고통을 겪는 사회들을 원조해야 한다. 을: 타인은 굶주리고 있는데 우리가 사치품에 돈을 쓰고 있다면, 확실히 우리는 더 많이 기부할 수 있다. 모든 사람의 이익을 동등하게 고려하여, 도덕적으로 상응하는 중요한 것의 희생이 없다면 우리는 마땅히 그들을 도와야 한다. ◉ 학생 답안