생활과윤리 2015년 7회 기출문제

(가), (나) 사상의입장에대한설명으로가장적절한것은?[3점] 무명(無明)에가려진중생들이이세상에서저세상으로 (가) 서로오가는것은네가지성스러운진리[四聖諦]를모르기 때문이다. 삶과죽음은마치사계절의변화와같다. 삶을좋아함은 미혹(迷惑)이고, 죽음을싫어함은타향에안주하여고향에 (나) 돌아갈줄모르는사람과같다.

다음가상편지에제시된전통의례에대한설명으로가장 적절한것은? ○○에게 그동안 댁내 가족은 모두 평안하셨는가? 자네가 보내온 소식을 접하고, 내게 문의한 그 의례 절차에 대해 간단히 답하겠네. 먼저 예(괋)를 올릴 좋은 날을 가려서 택하고, 그때가 다가오면 먼저 친척 중에 예법을 아는 부인[賓客]을 주례(主禮)로 청하고, 당일 주례가 도착하면 주부(主婦)인 자네가 몸소 맞이하게나. 주례가 자네 여식(女息)에게 비녀[ ]를 꽂아 주면 방으로 데리고 가서 준비된 의복을 입히게나. 이어 간단히 예를 올리면 주례가 자네 여식에게 새로운 이름[字]을 지어 줄 걸세. 그 후 사당의 조상에 고한 다음, 잔치를 베풀어 사람들을 대접하면 된다네. 그러면 이로써 글을 맺으며 가족 모두의 건강을 기원하네.

서양사상가갑, 을의입장에대한설명으로옳은것은? 갑: 자연은인류를고통과쾌락이라는두주인에게지배받도록 만들었다. 공리의원칙은이러한복종관계를인식시켜 주고, 이성과법률의손길로행복의틀을짜는목적을지닌 체계의기초이다. 을: 자연의질서에속하면서도이성의지배를받지않는요소를 파악해야한다. 집단의도덕은자연적충동에버금갈만한 사회세력을형성하기어렵기때문에개인의도덕에비해 열등하다.

갑, 을의입장에대한옳은설명만을<보기>에서있는대로 고른것은? 갑: 음악은즐거움[겦]으로, 사람의감정상없을수없지만 도리에맞지않으면어지러워진다. 선왕은천하를크게 바로잡아조화시키고자예(괋)와함께음악을제정했다. 을: 음식의목적이즐거움이아닌것처럼예술의목적도 즐거움이아니다. 인간상호간의교류수단인예술의 목적은이웃에대한사랑을불러일으키는데에있다. <`보기`> ㄱ. 갑은예에부합하는미적욕망이인정되어야한다고본다. ㄴ. 갑은예술이예술안에서만완벽함을추구해야한다고본다. ㄷ. 을은예술의사회적기능이심미적가치보다중요하다고본다. ㄹ. 갑, 을은예술체험을통해도덕감이고양되어야한다고본다.

다음사상가가부정의대답을할질문으로옳은것은? [3점] 최초의정당한취득행위에이어자발적인교환행위로 재산의정당한이전(移轉)이잇따르게된다면, 사람들이정확히 자신의것만을소유하게되는정당한결과가나온다. 하지만 현실의역사는강자가약자의소유물을빼앗아온역사이기도 하다. 따라서그간부당하게발생한이전들을보상함으로써 교정이이루어지게해야한다. 이상의내용을하나의원칙으로 표현하면, ‘각자는자신이선택한대로주고, 각자는자신이 선택받은대로받는다.’가된다.

(가)의갑, 을, 병사상가들의입장을(나) 그림으로탐구할때, A~D에들어갈질문으로옳지않은것은? [3점] 갑: 동물을학대하는행위는동물의고통에대한공감을 둔화시키고도덕성에매우이로운자연적소질을 약화시킨다. 따라서그러한행위는인간의자기 자신에대한의무에어긋난다. 을: 동물, 식물, 토양이라는회로를통해흐르는에너지가 솟아나는샘, 그것이자연이다. 사슴이참나무외에도 (가) 백여종의식물을먹는것처럼먹이사슬의여러 고리로연결된자연은하나의유기적인전체이다. 병: 동식물은고유의선을갖는실체이다. 이러한관점을 지닌합리적인격체들은자연에대한존중의태도를 취하고, 동식물을내재적존엄성을지니는것으로 간주한다. <범 례> 갑, 을, 병의 : 출발 조건 입장을 탐구한다. : 판단 내용 : 판단 방향 : 사상가의 입장 아니요 A 아니요 B (나) 예 예 D C 예 예 갑의 입장 을의 입장 병의 입장

(가), (나) 사상의입장에대한설명으로가장적절한것은?[3점] 본래의마음[心]을완전히발휘할수있다면그본성[性]이 (가) 무엇인지알수있다. 본성이무엇인지알수있다면 하늘이무엇인지[天命]도알수있다. 사람은땅을법칙으로삼고땅은하늘을법칙으로 삼는다. 하늘은도(道)를법칙으로삼고도는자연(自然)을 (나) 법칙으로삼는다.

다음서양사상가의주장으로옳지않은것은? [3점] 사회계약에기초하여하나의국가가건립되듯이, 국제관계도 국가들이자발적으로결성한연맹체제에기초한국제법을통해 평화상태에들어설수있다. 이상태에서만국민의모든권리나 국가들의소유가확정적인것으로인정되고참된평화상태가 될수있다. 이러한연맹의이념은모든국가로확산되어야하며, 영원한평화로의지속적인접근은인간및국가의의무로서, 그리고권리에기초한과제로서성립될수있다.

갑, 을사상가들의입장으로옳은것은? 문명 간의 갈등은 상이한 문명에 속한 문명 간의 갈등은 소통 단절에서 기인합니다. 인접국들이나 집단들 사이의 단층선 세계의 역동성은 낯선 것과의 대결을 분쟁에서 발생합니다. 각 문명의 다층화하여 거부 본능을 자극하기도 하지만, 핵심국들이 분쟁 당사자들을 지원하는 정치와 무관하게 대화를 추진하는 사회적, 과정에서 문명 간의 전면적인 분쟁이 경제적 힘들로 인하여 문명 간 가치들의 야기될 가능성이 있습니다. 교집합을 확대시킬 것입니다. 갑

(가)의갑, 을사상가들의입장을(나) 그림으로표현할때, A~C에해당하는적절한진술만을<보기>에서있는대로고른 것은? [3점] 갑: 살인자는누구든사형에처해지지않으면안된다. 이것은정언명령이자사법권의이념으로서정의가 선험적으로근거된법칙들에따라의욕하는바이다. (가) 을: 형벌은최대행복의원칙에따라부과해야한다. 형벌은범법자에게는교정과무력화로, 다른사람에게는 본보기로작용하여위법행위를방지한다. 갑 을 <범 례> A : 갑만의 입장 (나) B A B C : 갑, 을의 공통 입장 C : 을만의 입장 <`보기`> ㄱ. A: 사형은살인범을인격적존재로존중하는것이다. ㄴ. B: 형벌은보복외의다른목적을위해사용되면안된다. ㄷ. C: 형벌의부과는공리성에근거하여결정되어야한다. ㄹ. C: 사형은범죄예방효과가있기때문에그자체로선이다.

다음사상가의입장으로옳지않은것은? 사랑은본래‘주는것’이다. 시장형성격의사람은사랑을 받는것에대한교환의의미로만주어야한다고본다. 비생산적인 성격의사람은주는것을가난해지는것으로생각해서대부분은 주려고하지않는다. 다만어떤사람은환희의경험보다고통을 감수하는희생이라는의미에서사랑을주는것을덕으로삼는다. 그들은모두사랑에대해오해하고있다. 생산적인성격의사람은 사랑을주는것이잠재적인능력의최고표현이며생산적인활동 이라고본다. 이것은상대방의생명과성장에적극적인관심을 가지는것이고, 자발적으로책임지는것이며, 착취없이존경 하는것이다.