생활과윤리 2015년 1회 기출문제

㉠, ㉡에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? 20세기 초에 등장한 ㉠○○ 윤리학은 도덕적 언어의 분석 과 도덕적 추론의 규칙 검토에 집중하였다. 하지만 이 윤리 학은 현대 사회의 다양한 윤리적 문제에 대한 해결책을 마 련해야 한다는 요구를 수용하지 못하는 한계를 노출하였다. 이에 따라 환경, 생명, 정보 등 삶의 실천적인 영역에서 제 기되는 도덕적 문제들의 해결책을 모색하는 ㉡□□ 윤리학 이 필요하게 되었다.

다음을 주장한 사상가가 지지할 입장을 <보기>에서 고른 것은? 자유 경제 체제에서 기업은 게임의 규칙을 준수하는 한에 서 오로지 기업 이익의 극대화를 추구한다. 이를 위해 기업 은 자원을 활용하고 속임수나 기만행위 없이 공개적이고 자 유로운 경쟁에 전념해야 한다. < 보 기 > ㄱ. 기업은 공공선의 증진을 목적으로 삼아야 한다. ㄴ. 기업은 법의 테두리 안에서 이윤을 추구해야 한다. ㄷ. 기업에 이윤 극대화 외의 사회적 책임을 요구할 수 없다. ㄹ. 기업은 이윤의 사회적 환원을 적극적으로 모색해야 한다.

갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? 갑: 신은 여러 가지 삶의 방식들을 구분해 놓음으로써 각 개인이 해야 할 일을 정해 두었다. 인간은 구원을 예정 해 놓은 신의 부르심[召命]에 응답해야 한다. 을: 한 사람의 몸도 여러 장인들이 만든 것을 필요로 하는 데, 만약 자신이 스스로 만든 것만 사용한다면 이는 사 람들을 지치게 만드는 것이다. 어떤 사람은 마음을 쓰고 어떤 사람은 힘을 쓴다.

(가) 사상의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)의 방 법으로 가장 적절한 것은? [3점] 천지 본연의 모습과 자연의 변화에 순응하게 되면 어디에도 의지하지 않게 된다. 지인(至人)에게는 사심 (가) (私心)이 없고, 신인(神人)에게는 공(功)이 없으며, 성인(聖人)에게는 명예가 없다. (A) (B) [가로 열쇠] (나) (A) : “자신을 수양한 후에 남을 다스린다.”라는 말. (B) : 유교에서 주장하는 효의 완성. 덕을 쌓아 떳떳 한 지위를 얻어 자신의 이름을 떨친다는 뜻. [세로 열쇠] (A) : …… 개념

그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 ㉠~ ㉤ 에서 옳지 않은 것은? [3점] 서술형 평가 ◎ 문제: (가), (나) 사상의 인간관을 비교하여 서술하시오. (가) 자신의 마음을 다 발휘하면 사람의 본성을 알게 되고, 본성 을 알게 되면 하늘을 알게 된다. 자신의 마음을 보존하고 본 성을 기르는 것이 하늘을 섬기는 것이다. (나) 현실이 고통임을 깨닫고, 고통의 원인을 파악해서 끊어 버리 며, 열반에 이를 수 있음을 자각하고, 바른 수행을 해야 한다. ◎ 학생 답안 (가), (나)의 인간관을 비교하면, (가)는 ㉠인간을 순선한 본성 을 부여받은 존재로 보며, ㉡자신의 본성을 현실에서 발현하는 삶을 중시한다. 이에 비해 (나)는 ㉢인간을 불성을 타고난 존재 로 보며, ㉣고정된 자아의식을 바탕으로 자비를 실천하는 삶을 중시한다. 이상적 인간상으로 ㉤(가)는 인의를 실현하는 군자를, (나)는 진리를 깨닫고 중생 구제에 힘쓰는 보살을 제시한다.

(가)~(다)의 입장을 그림과 같이 표현할 때, A ～D에 해당하 는 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점] (가) 이주민은 자신들의 문화를 포기하고 기존의 지배적 가 치관과 문화를 수용하여 이에 적응해야 한다. (나) 문화 집단이 각자의 정체성을 유지하면서 대등한 입장 으로 공존하는 사회를 이룩해야 한다. (다) 다문화 사회로의 이행에 따른 혼란을 막기 위해 주류 문화와 비주류 문화의 공존을 지향해야 한다. 타 문화에 대한 (가), (나), (다)의 입장을 탐구한다. 아니요 A 예 B 예 C 예 (가)의 입장 (나)의 입장 < 보 기 > ㄱ. A : 단일 문화에 바탕을 둔 사회 통합을 지향해야 하는가? ㄴ. B : 각 문화의 고유성을 인정하면서 화합해야 하는가? ㄷ. C : 소수 문화의 존재를 인정하고 존중해야 하는가? ㄹ. D : 다양한 이질적 문화를 하나로 용해해야 하는가?

갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? 갑: 정보는 인류의 집단적 경험이 담겨 있는 공동의 자산이 다. 정보를 특정 개인의 소유로 인정한다면 공동의 자산 이 상품화되고 다수가 소수에 종속될 수 있다. 을: 정보는 시간과 비용을 들여 만들어진 것이므로 생산자의 소유권을 인정해야 한다. 어떤 아이디어를 발견하거나 이 를 구현하는 사람들은 그것에 대한 소유권을 가져야 한다.

갑, 을이 공통으로 지지할 수 있는 견해를 <보기>에서 고른 것은? [3점] 아니요 갑: 인간이 진정으로 영리하다면 자원으로서의 자연을 가능 한 장기간 이용할 수 있도록 노력할 것이고, 자연을 파 D 괴하기보다는 환경을 보호하려고 노력할 것입니다. 예 을: 한 세대가 자기 세대만을 위하여 이기적 욕망을 무분별 하게 추구하는 것은 바람직하지 않습니다. 미래 세대에 (다)의 입장 대해 책임질 줄 아는 사람은 미래 세대의 생존 근거인 환경을 보호하려고 할 것입니다. < 보 기 > ㄱ. 인간에게는 자연을 보호해야 할 책임이 있다. ㄴ. 환경 보존을 위해 인류 차원의 협력이 필요하다. ㄷ. 자연의 모든 존재는 내재적 가치를 지니고 있다. ㄹ. 인간을 위한 자연보호는 환경 문제의 해결책이 아니다.

대화의 ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? 갑: 전통 사회는 남성 중심의 사회라고 할 수 있습니다. 그 시대에 여성의 지위는 가부장적 문화 속에서 위축될 수 밖에 없었습니다. 을: 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 전통 사회에서는 음양론 에 근거하여 남녀 관계를 이해했기 때문에 남자와 여자 가 수행해야 할 역할은 다르지만 동등한 관계를 이룬다 고 보았습니다. 즉 전통 사회에서는 “ 라고 볼 수 있습니다.

(가)의 관점에서 (나)의 A, B 국가의 법률 개정(안)에 대해 제시할 수 있는 의견으로 가장 적절한 것은? [3점] 사형 제도는 가해자와 피해자의 해악을 동일하게 (가) 해야 한다는 ‘등가성의 원리’를 바탕으로 논의되어야 한다. 그래야 인간을 수단으로 취급하지 않게 된다. A국과 B국은 아래와 같이 법률을 개정하여 살인을 저지른 범죄자를 처벌하려고 한다. (나) 국가 죄목(罪目) 현행 법률 A국 살인 무기 징역 B국 살인 사형

다음을 주장한 사상가의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? 세속의 음악도 듣는 사람의 마음을 움직여 다른 사람을 용 서하게 해 주는데 하물며 성인(聖人)의 음악은 어떠하겠는 가. 그러므로 “예악은 잠깐 동안이라도 몸에서 떠나게 할 수 없다.”라고 한 것이다. 음악이 융성하지 않으면 교화가 이루 어지기 어렵고 풍속도 아름답게 변화되기 어려울 것이다.

(가)의 갑～병 사상가의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~ D 에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점] 갑: 사회 경제적 불평등은 사회적 지위에 접근할 기 회가 동등하게 부여되고 최소 수혜자에게 최대의 혜택이 돌아갈 때 허용될 수 있다. 을: 생산 수단이 공유화되고 계급이 사라진 사회에서 (가) 는 각자의 필요가 충족되는 분배가 이루어진다. ㉠ ” 병: 행위 평가의 유일한 기준은 행위에 의해 생겨날 쾌락과 고통의 양이다. 따라서 최대 다수의 최대 행복에 기여하는 행위가 바람직하다. A : 갑만의 입장 B : 을만의 입장 (나) C : 병만의 입장 D : 갑, 병만의 공통 입장 < 보 기 > ㄱ. A : 결과적 평등을 재화 분배의 목표로 삼지 말아야 한다. ㄴ. B : 능력에 따라 일하고 업적에 따라 분배해야 한다. ㄷ. C : 유용성의 원리를 바탕으로 사회 정의를 추구해야 한다. ㄹ. D : 사적 소유권이 전제된 분배가 이루어져야 한다.

다음을 주장한 사상가의 입장으로 가장 적절한 것은? 세계 평화를 위해서는 종교 간 평화가 필요하고 이를 위해 서는 종교 간 대화가 필요하다. 각 종교는 자신의 교리를 지 키면서 대화를 통해 윤리적인 수준에서 자신을 살펴야 한다.

그림은 신문 칼럼의 일부이다. ㉠에 들어갈 내용으로 적절하 지 않은 것은? 인간의 질병을 치료하고 건강을 증진하기 위해 의학 지식 을 축적하고 의료 기술을 발전시키려면 인체 실험이 불가피 하다. 그런데 인체 실험은 실험 대상자의 생명, 신체, 정신, 인권 등에 심각한 피해를 줄 수도 있다. 따라서 실험 대상자 가 입을 수 있는 피해를 예방하기 위한 조치를 강구해야 한 ㉠ 다. 이를 위해서는

대화의 ㉠에 들어갈 진술로 적절하지 않은 것은? [3점] 갑: 과학은 선악의 가치 판단과는 무관한 사실의 영역입니 다. 과학자는 연구 과정에서 조작이나 왜곡 없이 사실을 객관적으로 탐구하는 일만 수행하면 됩니다. 을: 하지만 과학자는 자신의 연구 결과가 미칠 영향에 대해 서도 책임을 져야 하지 않을까요? 갑: 그 학문적 성과를 어떻게 이용할 것인가에 관한 문제는 과학자가 책임질 영역이 아닙니다. 을: 아닙니다. 과학자는 연구 결과가 인류의 공동선에 기여 하도록 해야 합니다. 제 생각에 당신은

다음을 주장한 사상가의 관점에 해당하는 것에만 모두 ‘√’를 표시한 학생은? [3점] ◦집단 간의 관계는 도덕적이기보다는 지극히 정치적이다. 따라서 개인이 도덕적이라고 할지라도 그 개인이 속한 집 단은 비도덕적일 수 있다. ◦도덕적 요소들에 부합될 수 있는 강제력을 사용함으로써 갈등의 악순환에 빠져 있는 사회를 구원할 수 있다. 학생 갑 을 병 정 무 관점 개인의 도덕성과 사회의 도덕성은 서로 √ √ √ 영향을 미치지 않는다. 개인의 도덕성과 집단의 이기적 요구 √ √ √ 사이에는 갈등이 존재한다. 개인의 도덕성을 발휘하는 것만으로도 √ √ √ 사회 정의를 실현할 수 있다. 정의를 실현하기 위한 물리적 강제력은 √ √ √ 도덕성의 통제를 받는 것이 필요하다.

(가), (나)의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 묶은 것은? (가) 하늘이 듣고 보는 것은 우리 백성이 듣고 보는 것이다. 그러므로 군주는 백성을 공경해야 한다. 백성을 가까이 해야지 무시하면 안 된다. 백성이 나라의 근본이며 근 본이 튼튼해야 나라가 평안해진다. (나) 모든 사람은 평등하게 태어났고 창조주에게 양도할 수 없는 권리를 부여받았으며, 그 권리 중에는 생명과 자유 와 행복의 추구가 있다. 이 권리를 확보하려고 인류는 정부를 조직했으며, 정부 권력의 정당성은 인민의 동의 로부터 유래한다. < 보 기 > 인간의 존엄성을 중시하 는 정치를 해야 하는가? 예 아니요 예 A B 통치자를 민주적 절차에 따라 선출해야 하는가? 아니요 C D (가) (나) (가) (나) ㉠