9급 국가직 공무원 2019년 1회 기출문제

'크지' > 크다 :'자라다','성장하다' 의 의미 (동사) ㄴ.동사 ㄷ.동사 ㄱ.형용사 다른을 활용할 수 없으므로 형용사. 딴 처럼 바꾸어 쓸 수 있으면 관형사. ㄹ.관형사 쓸데없이 헤프거나 막된이라는 뜻의 관형사 ㅁ.형용사 활용 불가능 형용사. ㄷ.홍수 장마 따위 자연재해가 [나다..난다..나는]. 처럼 활용 가 능함. 동사.

2 긍정평서문 아님 3 야만적인이란 표현이 찬성에 유리하게 작용 4 쟁점이 두 개

아버지가 파수꾼 이라고만 했지 무대위의 파수꾼은 아버지가 아 님

"정말?" 이라는 부분과 "팀장님 질문에 대답을 못했구나"라는 부 분을 통해 정아의 말에 놀람을 표현하기도하고 반복하기도 하면 서 자신이 정아의 말에 집중하고 있음을 표현하고 있다 "무슨 일이 있었는지 자세히 말해 봐" 라는 부분을 통해 정아가 계속 말을 할 수 있게 격려하고 있다 "처음 ~ 보다" 라는 부분을 통해서 처음 한 프레젠테이션을 망 쳤다는 생각을 가진 정아에게 '그럴수도 있지' 라는 의미를 담아 혼란스러운 감정을 정리하게끔 도와주고 있다. 수빈은 정아의 말을 자신의 처지로 바꾸어 의미를 재구성하지 않았다 단지 정아의 말을 반복하면서 자신이 정아의 말에 집중 하고 있음을 표현하고 있다

부엌일 -> 부억일 -> 부억닐 -> 부엉닐의 순서입니다. 음절의 끝소리 규칙으로 부억일이 되고 ㄴ이 첨가될 수 있는 조 건이 되기 때문에 부억닐이 됩니다. 그리고 비음화로 인해 부엉닐이 됩니다. 부엌일->부엉닐 ㅋ->ㅇ 교체 일->닐 ㄴ첨가

사회자가 제시한 논제는 " 학교 폭력을 방관한 학생에게도 책임 을 물어야 한다." 이다. 이 때 두번째 반대측의 말에서 "과연 ~있을까요"라는 부분을 통 해서 논제에 대해 의문을 제기하고 있다. 또한 이 의문을 통해 나온 "방관자의 범위를 규정하기 위한 확 고한 기준이 없기에 처벌이 어렵다"는 주장을 펼치고 있다

사전적 의미를 찾아보면 다음과 같습니다. 골계: 익살을 부리는 가운데 어떤 교훈을 주는 일(해학과 풍자가 포함) 풍자: 문학 작품 따위에서 현실의 부정적 현상이나 모순 따위를 빗대어 비웃으며 씀 해학: 선의의 웃음, 건강한 웃음을 유발하여 어려운 현실이나 갈 등을 극복하는 방법

'뉴스 타전은 소름이 돋을 정도로 정확하게 교회 시간 규범을 따 른다.' '아침기도는 간략한 아침뉴스로, 저녁기도는 저녁 종합 뉴스로 바뀌었다' 교회의 시간과 규범을 따른다는 말과 함께 그 예시.

박인로 누항사 - 임진왜란 이후 경제적 형편이 어려워진 사대부 의 현실을 그린 가사. 농사를 짓기 위해 이웃집의 소를 빌리러 갔다가 거절당하고 집 으로 돌아오는 화자의 모습. 소 빌리는것을 거절당해 풍채적은형용의 화자에게 개가 짖어 댐 으로써 화자의 초라한 처지 부각. 대승은 어려운 화자의 한을 돋우고 있으므로 화자의 수심을 깊 게 함.

1번 전전불매 - 누워서 이리저리 잠 못 이룬다는 뜻 / 외로움 [추가 해설]

대화의 상대, 서술어의 주체, 서술어의 객체를 모두 높인 표현이 있는 것은 ③이다..•대화의 상대를 높이는 표현은 서술어 ‘하셨 습니다’에 쓰인 종결 어미 ‘-습니다’에서 찾아볼 수 있다..‘-습니 다’는 상대 높임법 중 높임말인 하십시오체의 어미로, 현재 계속되는 동작 이나 상태를 있는 그대로 나타내는 종결 어미이다..•서술어의 주 체를 높이는 표현은 주체인 ‘어머니’를 높이는 조사 ‘께서’와 ‘하 셨습니다’에서 쓰인 높임 선어말 어미 ‘- 시-’에서 찾아볼 수 있다..•서술어의 객체를 높이는 표현은 객체 인 ‘아주머니’를 높이는 조사 ‘께’와 객체를 높이는 특수 어휘인 ‘드리다’에서 찾 아볼 수 있다..오답 풀이 ① •서술어의 주체인 ‘아버지’를 높이는 표현은 조사 ‘께서’와 ‘들어가셨다’에 쓰인 높임 선어말 어미 ‘- 시-’ 에서 찾아볼 수 있다. •서술어의 객체인 ‘할머니’를 높이는 표현은 객체를 높이는 특수 어휘인 ‘모시다’에서 찾아볼 수 있다. •대화의 상대를 높인 표현은 찾아볼 수 없다..‘들어가셨다’에 쓰 인 종결 어미 ‘-다’는 상대 높임법 중 반말인 해라 체의 종결 어미이다.. 가장 많은 수험생들이 선택하는 공무원 국어의 표준 2019 국가직 9급 2019년 4월 6일 가리워진 안개를 걷게 하라, 국경이며 탑이며 어용학(御用學)의 울타리며 죽 가래 밀어 바다로 놀아 넣라. 하여 하늘을 흐르는 날새처럼 한 세상 한 바람 한 햇빛 속에, 만 가지와 만 노래를 한 가지로 흐르게 하라. 보다 큰 집단은 보다 큰 체계를 건축하고, 보다 큰 체계는 보다 큰 악을 양조(釀造)한다..조직은 형식을 강요하고 형식은 위조품을 모집한다..하여, 전통은 궁궐안의 상전이 되고 조작된 권위는 주위를 침식한다..국경이며 탑이며 일만년 울타리 며 죽 가래 밀어 마다로 몰아 넣라. -신동엽, ＜이야기하는 쟁기꾼 의 대지＞ ② •대화의 상대를 높인 표현은 서술어 ‘될까요’에 쓰인 종결 어 미 ‘-아요’에서 찾아볼 수 있다..‘-아요’는 해요할 자 리에 쓰이는 종결 어미이다. •서술어의 객체인 ‘어머니’를 높인 표현은 조사 ‘께’와 객체를 높 이는 특수 어휘인 ‘드리다’에서 찾아볼 수 있다. •서술어의 주체인 ‘저(제)’를 높인 표현은 찾아볼 수 없다. *저: 말하는 이가 윗사람이나 그다지 가깝지 아니한 사람을 상 대하여 자기를 낮추어 가리키는 일인칭 대명사. 주 격 조사 ‘가’나 보격 조사 ‘가’가 붙으면 ‘제’가 된다..④ •대화의 상대를 높인 표현은 서술어 ‘바랍니다’에 쓰인 ‘-ㅂ니다’에서 찾 아볼 수 있다..‘-ㅂ니다’는 하십시오할 자 리에 쓰여, 현재 계속되는 동작이나 상태를 그대로 나타내는 종 결 어미이다. •서술어의 주체인 ‘주민 여러분’을 높인 표현은 조사 ‘께서’와 ‘주시다’에 쓰인 높임 선어말 어미 ‘-시-’에서 찾아볼 수 있다. *여러분: 듣는 이가 여러 사람일 때 그 사람들을 높여 이르는 이인칭 대명사. •서술어의 객체를 높이는 표현은 나타나 있지 않다 --간략한 해설--

① '~라' : 직설적인 어조 ② '일만년 울타리며 / 죽 가래 밀어 바다로 몰아 넣라.' '일만년 울타리' = 우리 역사 상징 = 고전적인 것 = 버려 야할 대상 = 새로운 희망X ③ '국경', '탑', '어용학' = 인위적인 것 = 부정 ' 하늘을 흐르는 날새', '바람', '햇빛' = 자연적인 것 = 긍정 ④ '가래' = 농기구 '죽 가래 밀어' = 농기구를 통해 밀어버리라 농기구 = 체제 개혁의 상징 조직 형식 전통 권위 쭉 나열해 놓고 마지막 문장에 가래로 밀어 바다로 몰아 넣어라 라고 하면서 고 전적인 질서를 부정. 따라서 2번에 고전적 질서를 통해 희망을 추구한다는 것은 틀 림.

작가 미상의 ＜춘향전(春香傳)＞은 신분을 초월한 사랑과 하층민 의 신분 상승의 욕구 등을 주제로 한 판소리 소설 이다..제시문은, 춘향을 데려오라는 변 사또의 명을 받아 사령과 관노들이 춘향의 집으로 간 상황을 서술하고 있다..㉢은 춘향이 도련님을 생각하며 부르는 노래 내용으로, 여기에 서술자의 개 입은 나타나 있지 않다..서술자가 개입 하여 자신의 생각을 드러내는 방식은 고전 소설의 두드러진 특 징 중 하나로 ㉠·㉡·㉣에는 이러한 서술자의 개입이 모두 나타난다.

아즈반이웨다레 = 아저씨로군요(평안북도방언)

(가)에서 "찬성공 형제(조선시대에서는 신분이 엄격하게 구분이 되어 있기 때문에 하층 사람이 상층 사람에게 형제라고 하는 순 간 그날로 인생 종 치는 겁니다..쉬운 예로 홍길동전의 명언?인 '아버지를 아버지라 부르지 못하고, 형을 형이라 부르지 못하 니...' 라는 걸 생각해보시면 됩니다)께서 정경부인(조선시대 정 일품, 종일품의 문무관의 처에게 주던 품계)의 상을 당하셨다"에 서 상층의 계층임을 알 수 있고, "제수라는 말이나 부녀자"라는 말을 통해서 남자가 여자를 혼내는 것을 알 수 있습니다..또한 "어찌 상중에 있으면서 예의에 어긋난 책(언문소설)을 소리 내 어 읽어서 스스로 평민과 같아지려 할 수 있는가?"라는 부분을 통해 혼자 소설을 보며 소리 내어 읽기도 하고 상층 남성들은 상중의 예법에 대해 매우 엄격하였다는 것을 알 수 있습니다. (나)에서 "늙은이(전기수, 평민층을 위해 글을 읽어주는 낭독가) 가 동문 밖에 살면서 입으로 언문 소설을 읽었는데, 요전법"이라 는 부분을 통해 평민층(하층)에서도 소설을 즐기었음을 알 수 있 다..

(가)에서 경험론자들이 우리의 모든 관념과 판단은 감각 경험에 서 출발한다고 말함. (나)에서 "반대로, 실용적 기술 개발이나 평범한 일상적 행동과 는 달리~"라고 말하며 과학적 연구가 경험적 자료에 대해 경계 심을 유지하는 것이 당연하다고 서술되어 있는데, 이 주장과 상 반되는 전 문구가 일차적으로 경험론적 사고에 토대를 둠을 알 수 있음. 2.일상생활에서 자신의 감각을 신뢰하고 이에 따라 행동하는 것 은 잘못이 아니다. 3.반대로 ~~ 과학적 연구는 경험적 자료에 대해 상당한 정도의 정확성을 요구.따라서 경험적 자료에 경계심 유지하는것은 당연. 4.모든사람은 ~~ 감각에 대한 어느 정도의 경계심을 지니고 있 다.

예문을 잘 읽어보면 특별한 날이라는 단어는 등장하지 않았다.. 자장면은 저렴하면서도 기분전환에 좋고, 둘다 이국적인 음식. 게다가 피자와 자장면 역시 쉽게 배달시켜 먹을수 있다. 굳이 특별한 날 아니더라도 언제나 먹을 수 있고 사랑받는 음 식. 특별한 날이라는 단어는 없지만, 마지막문단 바로 앞문단 에 '졸 업식'이라는 단어를 통해 특별한 날임을 알 수 있다고 생각합니 다. 4번이 정답인 이유는 보기문장의 뒷부분인 '어린이들에게 여전 히 가장 사랑받는 음식이다'라는 부분에서 찾을 수 있다고 생각 합니다..마지막문단을 중심으로 살펴보면 아이들이 자장면보다 피자를 더 선호한다고 추리가 가능하므로 여전히 가장 사랑받는 음식이라고 할 수 없기 때문입니다.

제시문에서 동의어의 양상은 공존, 소멸, 축소, 확대, 교체가 있 다고 한다..그리고 문제에서 이를 구체적으로 설명하기 위한 예 시를 묻고 있다.

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